Inter-religieux

Journée des morts : les enseignements

Aujourd’hui, nos frères catholiques honorent leurs morts en fleurissant leurs tombes. Et si catholiques et musulmans partagent certaines pratiques funéraires, les grands principes de l’Islam en matière d’inhumation sont difficiles à mettre en œuvre en occident en général, et dans certaines régions de France en particulier, notamment pour le lieu d’inhumation qui peut être source de difficultés chez les musulmans. Et si prières ou toilette du mort figurent parmi les rites funéraires que nous partageons sur le fond,  il n’y a évidemment pas d’équivalent à la Toussaint en lslam, qui lui préconise par contre, de se rendre aux cimetières sans occasion précise pour « visiter les tombeaux« , se rappeler ce phénomène « briseur de jouissances » et méditer sur cette fin à laquelle personne ne pourra échapper.

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Journée Mosquées portes ouvertes

Pour la 12e fois consécutive, les mosquées de San Diego à Los Angeles aux Etats-Unis ont ouvert leurs portes dimanche dernier au public. Toutes les confessions étaient invitées à découvrir les mosquées qui ont participé à cette opération. Le but de cette initiative était de sensibiliser la population américaine sur ce qu’est l’islam et la pratique du culte musulman. A l’instar de la France, les stéréotypes musulmans sont forts et l’islamophobie progresse aux Etats-Unis, plus particulièrement depuis les attentats du 11 septembre 2001.

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Un carré musulman à La Courneuve

Un carré musulman a été inauguré hier au cimetière intercommunal de La Courneuve, destiné à compléter le cimetière musulman de Bobigny, classé au patrimoine mais aujourd’hui proche de la saturation. Ce carré musulman, qui pourra accueillir à terme entre 850 et 900 sépultures, « va permettre d’augmenter l’offre pour les citoyens de confession musulmane », a souligné Laurent Santoine, président du syndicat intercommunal du cimetière de La Courneuve, Aubervilliers, Drancy et Bobigny.

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Juifs, musulmans : l’histoire commune

« Un récit d’une grande rigueur historique, sans concessions ni parti pris, porté par une réalisation fluide et inspirée ». C’est ainsi que ARTE présente son documentaire sur l’histoire commune des juifs et des musulmans, voyage dans le temps en quatre parties qui retrace quatorze siècles de cette riche histoire. On les pense ennemis depuis toujours, mais les juifs et les musulmans ont, avant le XXe siècle, été souvent proches. C’est une histoire qui promet d’être particulièrement riche que nous conte la série documentaire qui débute ce soir sur ARTE (22:35).

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Comment vivre sa foi dans la société française ?

Dimanche 20 octobre entre 17h et 19h à la salle de conférences de la Cathédrale d’Évry, M. KBIBECH, Président du RMF animera avec Mgr. DUBOST, Evêque d’Évry-Corbeil-Essonnes, une conférence à 2 voix, organisée par le SRI, Service des Relations avec l’Islam, pour répondre à la question « Comment  vivre sa foi dans la société française ? ». Le SRI dit compter sur la présence nombreuse  de musulmans et de catholiques à cette conférence.

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Le Conseil de l’Europe confond circoncision et excision

Dans une résolution, basée sur le rapport de Marlene Rupprecht (une politique allemande membre de l’APCE), et adoptée le 1er octobre, l’Assemblée parlementaire du Conseil de l’Europe (APCE) présente « la circoncision de jeunes garçons pour des motifs religieux » comme une « violation de l’intégrité physique des enfants » au même titre que « les mutilations génitales féminines » (comme l’excision).

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Des théologiens de l’Eglise formés à l’islam

Le Service des relations avec l’islam de la Conférence des évêques de France fête samedi 28 septembre ses 40 ans. L’occasion de faire le point sur son activité de dialogue mais aussi de formation auprès des diocèses et des mouvements. L’ampleur des besoins est telle qu’il apparaît urgent de former de nouveaux théologiens et animateurs en pastorale.
Que répondre à un jeune couple islamo-chrétien désireux que soit lu un passage du Coran lors de la célébration de son mariage ? Quel sens donner à la participation d’élèves musulmans à une célébration organisée par l’établissement catholique qui les accueille ? Et comment comprendre qu’en Syrie les Églises locales rejettent l’hypothèse d’une intervention occidentale, pourtant ardemment défendue par d’autres instances ?

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